Uno de los pilares de la democracia liberal es el acceso a fuentes alternativas de información ajenas al control directo del estado, lo que garantizaría a sus ciudadanos el derecho a la información imparcial. ¿Pero cuál es la lógica detrás de este derecho y cuál es el deber ciudadano respaldado por la existencia de este?

La lógica de la norma tras estos pilares -la libertad de prensa y el derecho a la información- se resuelve en el deber de todo ciudadano de hacer uso en conciencia de su derecho al voto, es decir, que al momento de tomar una decisión tenga todos los elementos de juicio con los cuales elegir en forma crítica dentro de su marco de valores. Por eso la democracia liberal aboga por la libertad de prensa y respalda la existencia de fuentes alternativas de información, a las que se exige objetividad, imparcialidad y el uso de fuentes confiables y veraces. La ética profesional del periodista le impone buscar los diferentes ángulos de la noticia, hablar con los directos implicados y escuchar las voces calificadas que opinan sobre los hechos y acontecimientos en cuestión, y su función como cronistas de nuestra cotidianidad les vale en muchas oportunidades para ocupar el papel de salvaguardas de nuestra memoria colectiva. Esta confianza muchas veces conlleva a que usemos sus criterios como elementos formadores de los nuestros propios, en la certeza de que su trabajo lo hacen a consciencia, con ética y profesionalismo.

Cuando pregunté por la historia detrás del Carnaval de Riosucio a mis compañeros de plaza no tenía ni la más remota idea de la fuerte cohesión existente entre la historia del pueblo y su carnaval, tanto así que bien podría decirse que tanto pueblo como festividades nacieron el mismo día. Lo interesante es que el aspecto más representativo del carnaval, la figura del Diablo, solo se incluyó hasta mucho tiempo después de haberse celebrado las primeras versiones, motivo por el cual los eruditos en estos aspectos dicen con propiedad que el nombre correcto de las fiestas locales es Carnavales de Riosucio, y no Carnavales del Diablo como ya es costumbre referirse a ellas.

Cuando escribí hace un tiempo que creía en la humanidad pero desconfiaba de las personas nunca pensé que sería tan difícil explicar lo que trataba de decir. Aun no he encontrado las palabras justas para que me entiendan, pero de vez en cuando encuentro situaciones que renuevan mi fe en la capacidad de la humanidad para lograr lo sublime. Las dos historias que relaciono a continuación las escuche al interior del grupo de investigación de Colciencias y la Universidad Nacional al que acompañé como fotógrafo en una salida de campo por los cementerios de Riosucio.

Hablar de libertad es muy complejo, porque es tan bella que hasta optar por perderla es una forma de ejercerla; somos libres cuando podemos tomar la decisión de no ser libres. Lo que no es aceptable es que a alguien se le obligue a no ser libre sin que antes tomara la decisión de serlo o no, y por eso cuando alguien pierde la vida luchando por la libertad no puedo más que admirar su obra.

«Hay hombres que luchan un día y son buenos, otros luchan un año y son mejores, hay quienes luchan muchos años y son muy buenos, pero están los que luchan toda la vida, y esos son los imprescindibles» – Bertolt Brecht

Paz en la tumba de Orlando Zapata.

¡Oh por MEV! Ya no recuerdo cuantas veces me he trasnochado tratando de solucionar un bug infranqueable para una página estúpida que dos días después dejará de lado mi subvalorada propuesta. Y aun así sigo trabajando hasta altas horas de la noche, aunque eso al final linde con un comportamiento sociópata desde la perspectiva de mis amigos.

Pero así es esto. La horda de sysadmins, programadores y diseñadores se seguirá quemando las pestañas para que los usuarios puedan ver sus fotos de gatos retocadas, puedan decirse entre amigos ‘poke me’ y se ayuden para cosechar un cultivo virtual; aunque en su vida le hayan dado un golpe a la tierra, secundaría mi abuelo.

Comic disponible en XKCD